在這特殊的社會背景下，城堡、教堂、修道院等類型的建筑無疑定義了時代特征。修道院，作為最特殊的建筑類型之一，恰恰是我們了解神秘中世紀的一扇窗戶。因為遠離城市中心，常處在偏僻山林甚至立于懸崖峭壁之上，修道院得以遠離戰爭紛擾，宗教信徒得以在這里靜心學習勞作，文化在這里也得以留存，修道院也成為現代學校的雛形。
靜默，這個大多數人并不熟悉的詞匯，隨著上海疫情的發酵走進了大眾的視野，其實，對中世紀的僧侶來說，靜默是他們的生活常態。我們無奈被迫靜默，他們主動選擇隱修。遠離塵囂，安心修習，他們追求的是一種簡樸的生活狀態。位于法國勃艮第的豐特奈修道院，就是一處這樣的場地，也在1981年入選世界文化遺產名錄。
展開剩余94%那么，修士修女的生活是怎樣的？修道院作為一種建筑類型是如何發展的？讓我們一起走進豐特奈修道院，也通過它，感受那個時代獨有的建筑與文化魅力。
{jz:field.toptypename/}豐特奈修道院
“這座樸素的勃艮第修道院由圣·伯納爾(St. Bernard)修建于1119年，修道院的教堂、回廊、食堂、宿舍、面包坊連同冶煉廠一起，完美詮釋了早期西多會修道士自給自足的社會理想。”
——世界文化遺產評價
▲ 水池倒映下的靜謐與安詳
▲ 修道院教堂里的神圣光影
▲ 世界上最美的回廊院之一
豐特奈修道院位于法國勃艮第大區的科多爾省，是歐洲最古老的西多會（也譯作：熙篤會）修道院之一，位于勃艮第北部，北距巴黎250公里，南離第戎80公里。豐特奈修道院是1119年由圣·伯納爾在勃艮第山谷的一片沼澤地區建立的，修道院保持著優美的羅曼式建筑風格。除了餐廳被毀外，其它所有的建筑都完好地保存下來。其中包括教堂、宿舍、回廊、會議廳、鍋爐房、修道院院長的住所等。修道院連同這些建筑物一起為人們勾勒出了一幅早期修道士社會自給自足理想的畫卷。
▲ 豐特奈修道院鳥瞰圖
1981年，根據文化遺產遴選依據標準第四條（可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個或幾個重要階段），豐特奈的西多會修道院被聯合國教科文組織世界遺產委員會批準作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
豐特奈修道院簡樸的建筑形式，反映了西方基督教歷史上曾盛行的重要美學形式和道德追求。 這里不僅是一處禮拜場所，也是一處農業和手工業中心，修士修女們在這里生活、勞作、種植、祈禱，是特定歷史時期具有普世價值的一種文化活動，代表著特定生活群體獨有的生活模式。
01
修道生活
修道主義（Monasticism）起源于埃及，最早的僧侶是隱居于茅屋或山洞的隱士。在公元4世紀時，基督教興起，但隨著基督教日益世俗化，教會教徒水準參差不齊，有些人開始退居隱修、遠離世俗，這些人叫修道士，他們為拯救自己的靈魂而離開城市，過起隱退的生活，希望通過獨居、艱苦的生活達到對神全神貫注的沉思。
英文中的修道士叫monk，來源于希臘語的“獨自”(monachos)。正如詞源所顯示，修道士一開始都是獨自修行的，通常是跑到一個荒野或山洞里，但是后來越來越多人效仿，于是開始發展成團體形式，這就是修道院的來源。
1 / 一座微縮的城鎮
著名城市史學家劉易斯·芒福德在其著作《城市發展史：起源、演變與前景》中稱頌道：
“修道院實際上是一種新型的城邦，它是一種緊密的手足情誼聯系，他們不是為偶爾舉行儀式而匯聚到一起，而是永遠共同生活居住在一起，在人間努力實現基督教生活，全心全意做上帝的仆人。”
一座典型的中世紀修道院，是一座微縮的城市，在一個不大的有邊界的空間里，濃縮了原本整座城市的功能，滿足人的基本生活生產需求。其中，教堂是最重要的空間，其次是食堂、圖書館、講堂、宿舍等生活類空間，另外還有面包作坊、酒窖、工匠作坊、飼養牲畜、種植蔬果草藥的生產型空間，甚至包括醫院、科研、扶貧救濟留宿空間等等。
這不就是今天的一座綜合性大學校園嗎？沒錯，現代教育系統的直接起源，就是修道院學校。現代教育學的發展和教學方式，和修道院學校的堅持與探索有直接的繼承關系。
▲ 圣加侖修道院平面復原模型
修道院鼓勵讀書和學習，我們今天現在所看到的古代希臘羅馬經典，如西塞羅、維吉爾、奧維德、亞里士多德等人的文字，很大程度上是這些修道院學校保存下來的。經過一代代的抄寫傳承，才成就了現在我們看到的西方世界和現代文明。
修道院可以說是中世紀歐洲的社會上最先進的學術科研機構。比如西多會修道院，12世紀就已經在用水龍頭了，而世界上的大部分人的家里一直到20世紀才用上水龍頭。西多會的重工技術同樣站在時代前沿，鍛鐵技術領先全歐洲。
修道院還承擔著很多社會責任和公共職責。歐洲中世紀的“公共服務”基本上都是由宗教組織包辦的，歐洲中世紀戰亂不斷，瘟疫橫行，宗教信仰因此更加成為老百姓的精神寄托，以至教權一度遠超王權。修道院承擔著扶貧、照顧病弱、接待旅行者留宿等功能。
▲ 圣加侖修道院平面圖羊皮紙手稿
這是建筑史上一份非常著名的手稿，繪制于公元9世紀，是現存中世紀以來最古老的建筑草圖，描繪了一座理想修道院的平面。由五張羊皮紙縫在一起組成，尺寸為 113 厘米 x 78 厘米。它以紅色線條繪制建筑物，并以棕色墨水繪制文字，描繪了一個由教堂、宿舍、馬廄、廚房、食堂、車間、啤酒廠、醫務室等空間組成的修道院建筑群。雖然并未實際建成，但卻被視為瑞士的國寶。保存于瑞士的圣加侖圖書館，也因此命名為圣加侖修道院平面圖(The plan of Saint Gall)。
▲ 根據羊皮紙手稿復原圖
2 / 一種苦修的生活
因應不同的時代及社會需要而成立的修道團體，稱為修會。著名的天主教修會有本篤會（有克呂尼修會和西多會修會等分支）、方濟各會（面向貧窮人）、多明我會（面向城市居民）、耶穌會（從事學術）和慈幼會 （面向青少年）等等。
不同的修會教派，發展出了各自獨有的修道教義，以及相應的，各自創造出了特征鮮明的修道院及教會建筑。豐特奈修道院所屬的西多會教會，正是中世紀頗具規模的一支，非常信奉本篤苦修和靜默教條，強調回歸基督教的質樸狀態。強調返璞歸真和自給自足，建筑也表現出樸素、無裝飾的基本特征。
在1115年至1792年的幾百年間，曾先后有36位院長執掌過豐特奈修道院，金沙電玩其中16位擁有皇室血統。此外，相當罕見的是，這座修道院同時接納修士和修女，修道院還一度為修女所統領。這座建筑包含了五個獨立的宗教空間，各有用途。
修道院的建筑形制和生活方式是息息相關的。豐特奈修道院的核心部分如上圖所示，左邊為教堂，右邊為餐廳廚房，上部是修道室、宿舍等空間，回廊院處于中間，將所有的宗教空間連通融合為密不可分的整體。
▲坐落在靜謐森林山谷中的豐特奈修道院
02
建筑漫步
在理解了修道院的基本布局之后，讓我們走進這座修道院，以第一視角來一次豐特奈修道院的建筑漫游。
穿過入口小屋，我們就正式走進了豐特奈修道院。這里仿佛一處世外桃源，與外部世界隔絕，在近千年的時光里，靜靜的等待著修道士、朝圣者、旅行者、商人，還有那些乞求施舍的窮人的到來。
/ 教堂Abbey Church
豐特奈修道院的教堂建于1139-1147年之間，是羅曼式建筑的典型代表，也是法國最古老的教堂，是為數不多12世紀保存完好至今的西多會教堂。雖然大部分經過重建，但這里是中世紀修道院物品保存、收藏最多最豐富的地方。教堂、回廊、廚房、大食堂和花園等，從12世紀到18世紀，見證著僧侶們的生活圖畫。這個教堂是一個平面呈十字架形的天主教堂，由中廳、側廊、橫廳和一個平伸出的禮拜堂組成。
中殿的高度、幾何比例和優美的細部結合在一起，完美呈現了所謂的“樸素的宏偉”（"an austere grandeur"）。豐特奈修道院教堂，以一種只有羅曼式教堂才有的謙卑，達成了不遜于后期哥特式教堂和文藝復興教堂的崇高與宏偉。
不過 ，豐特奈修道院盡管以羅曼式風格為基礎，卻在一些局部展示出未來哥特式建筑的特征跡象。巨大的墻壁、堅固的橋墩、半圓形拱門都非常羅曼。但諸如教堂里一些略尖的拱和后面能看到的修道室里漂亮的肋拱，都是非常哥特式的細節。這種從羅曼向哥特過渡的混合風格，絲毫不顯突兀，反而在簡潔的線條和對稱的設計中達成純粹的和諧。
根據西多會的教義，教堂里不能有任何東西分散人們的注意力，以便全神貫注向上帝禱告。 這也是為什么這座建筑設計得如此簡單樸素。拉丁十字平面，裸露的立面，簡單的植物雕塑柱頭，石砌拱頂，單排側窗，典型的勃艮第羅曼式建筑風格。修道院教堂以其卓越的保存狀態、恢弘的規模、簡潔的形制和獨特的光線給觀者留下了深刻的印象。這里有一種平靜和寧靜的氣氛，吸引著人們沉思和冥想。
在教堂的北面耳堂，可以欣賞到一份中世紀藝術的杰作，名為“豐特奈的圣母”。 這座雕像是13世紀晚期勃艮第最著名的雕塑之一。 圣母手托圣子，微微含笑，和諧而又溫馨。
/ 回廊院 Cloister
回廊院是修道院的核心空間。 雖然許多其他修道院的回廊難逃被毀，但豐特奈修道院的回廊院自十二世紀以來一直完好無損，像教堂一樣，也是羅曼式建筑風格的杰出代表。
回廊院是36m×38m的矩形空間，既是聯通所有其他建筑的交流空間，也是平日里冥想的場所。一年四季，修道院都沐浴在陽光中。漫步在環廊中，側面是精美的柱式、抬頭是交叉狀拱頂，不斷重復，卻不覺乏味，日光透過柱廊灑進來，讓人在行走中感受著明與暗的反復交替，在這個過程中，仿佛時間也被拉回了800年前，讓我們同當年日日冥想的修道士們感同身受。
/ 花園 Formal Garden
修道士們在修道院東邊的大花園里種植藥用植物和蔬菜(因為他們的飲食中肉類很少)。花園是第二次世界大戰后重新設計的，采用古典的花園形式，干凈的線條，完美地匹配了修道院的建筑風格。
/ 修道室 Chapter Room
修道室與回廊院相鄰，是修道生活的重要場所。優美的哥特風肋拱支撐著標準開間。所有修道士每天早上在開始工作之前，都要在這里閱讀圣本篤教義的à章節(這也是為什么此房間叫做Chapter Room)。 這個房間也被用來分享其他修道院的消息，選舉修道院院長，以及公開檢討和承認錯誤。
/ 宿舍 Dormitory
修道士們居住的宿舍在樓上，是一個開敞的室內大廳，屋頂是橡木質框架結構，仿佛一艘船體傾覆過來。休息時間里，僧侶們穿著衣服，睡在簡單的長凳上，中世紀晚期，才有了獨立分隔的房間。
/ 冶煉廠 Forge
這座建筑長度超過50米，由一系列扶壁加固，作為一個單獨的建筑和修道院的宗教建筑分離開來，這樣就明確區分了修道士的兩大主要活動：祈禱和生產工作。考古學家在研究過附近的鍛造廠和鐵礦后認為它是歐洲最古老的冶金工廠之一。 包含兩個熔爐和幾個使用液壓錘的磨坊。 鍛造廠的產品銷售為修道院獲得了大量的財政資源。
/ 液壓錘 Hydraulic Hammer
工業生產是日常生活重要的組成部分，修道院也成了孕育科學技術進步和發展的重要場所。僧侶們曾使用水輪等液壓裝置，操作錘子，從熔爐中提煉金屬。 在現代高爐發明之前，這種機械方法大大提高了生產效率。
03
光影感受
豐特奈修道院坐落在樹木繁茂的山谷中，日光在這里以一種非常獨特的方式投射，照亮建筑物，花園和周圍的森林。它在石頭的黃色色調、植被的綠色色調和天空的藍色色調之間創造了美麗的色彩對比。讓游客忍不住駐足停留。
光線透過簡單的彩色玻璃窗，在修道院教堂營造出一種柔和而親密的氛圍。
這里的光是一種克制的表達，不喧鬧，不張揚，仿佛透過洞穴的微光，經過石頭的折射才抵達我們面前，以一種靜默的姿態傳達著時光的力量，這與西多會修道會追求簡樸的教義是一致的。
▲ 豐特奈修道院教堂與光之教堂
當代日本建筑師安藤忠雄在設計著名的“光之教堂”時，腦海中浮現的其實正是這種樸素的意象。安藤在自傳中寫到：
“我心中抱持的意象，就是中世紀歐洲的羅曼式修道院。修道士們真的是消磨著自己的生命，將粗鑿的石頭堆疊成形，打造出有如洞窟一般的禮拜堂。在那種簡樸之至的空間里，強烈的光從沒有玻璃遮擋的開口直接射入，寧靜地照映出地上石面的表情。那種莊嚴而美麗、直搗人心的空間，能否用混凝土盒子表現出來？”
光之教堂就是在這樣的想法下誕生的，安藤所做的，只不過是以一種更純粹的方式，完成了一次現代化的轉譯，可其最終達成的效果，可能比其他空間更恢弘、材質更精美、設計更復雜的教堂更加震撼人心。
這就是光影的力量。
這是一種樸素的崇高。這是一種靜默的偉大。
作者：M
參考資料：
1.王南，《修道圣所》，新星出版社，2018
2.Cistercian Abbey of Fontenay-UNESCO World Heritage
3.Visit the Fontenay Abbey: a treat for Romanesque architecture lovers
4.https://www.abbayedefontenay.com/en/
5.https://zhuanlan.zhihu.com/p/32507456
6.http://archi-trouve.blogspot.com/2013/07/abbey-road-part-2-architecture-of.html
發布于：德國
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